前不久，一家電視臺(tái)在一檔關(guān)于“人オ”的益智類節(jié)目中，主持人給參賽選手出了一道題目:“是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)?”結(jié)果是回答“先有伯樂(lè)”的選手得分。節(jié)目的最后，我作為特邀嘉賓被邀請(qǐng)對(duì)選手們的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，卻不想引發(fā)了關(guān)于“伯樂(lè)”與“千里馬”的討論。顯然主持人的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)源于唐朝文學(xué)家韓愈先生在《馬說(shuō)》中的觀點(diǎn)：“世先有伯樂(lè)，而后有千里馬”。
  在古人當(dāng)時(shí)的歷史條件下，人オ幾乎沒(méi)有任何的流動(dòng)性可言，因此只要主人沒(méi)看出你是“千里馬”或他并不認(rèn)為你是“千里馬”，就算你是真正的“千里馬”，你也只好老死在“槽櫪之間”了。難怪韓愈先生發(fā)出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的千古絕嘆。
  然而，今天早已時(shí)過(guò)境遷，“千里馬”們身處的歷史環(huán)境已悄然發(fā)生了質(zhì)的變化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人オ作為市場(chǎng)資源已可以按照市場(chǎng)規(guī)律自由流動(dòng)，而且這種人才流動(dòng)趨勢(shì)正變得越來(lái)越自由，越來(lái)越廣泛深入。
  “千里馬”一旦可以自由跑動(dòng)，命運(yùn)也會(huì)因此完全改變。這里沒(méi)有伯樂(lè)，他處自然會(huì)有。只要你是真正的“千里馬”，不被這里的伯樂(lè)相中自然會(huì)被他處伯樂(lè)相中。
  在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中，幾乎全要靠伯樂(lè)來(lái)相馬。而在一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)中，就看你能否吸引伯樂(lè)了，或者至少可以看看馬與伯樂(lè)能否互相吸引了。
  《馬說(shuō)》是一篇中學(xué)語(yǔ)文課文，它的影響力不言而喻，完全可以影響學(xué)過(guò)這一課的一代人以及與他們相關(guān)聯(lián)的幾代人。然而，如果中學(xué)語(yǔ)文老師忘記提醒他的學(xué)生們:要用歷史的眼光看問(wèn)題，今天和古時(shí)的“千里馬”所處環(huán)境完全不同。那么，也許包括不少“千里馬”在內(nèi)的學(xué)生們可能就會(huì)習(xí)慣性地還以一千多年前的思維方式來(lái)思考他們的今天與未來(lái)，他們就有可能再次習(xí)慣性地將自己的命運(yùn)托付給“伯樂(lè)”，繼續(xù)在望無(wú)際的“原野”中發(fā)出類似于古人的慨嘆:伯樂(lè)，你到底在哪里?
  當(dāng)然，這里的先決條件是:你是否是一匹真正的千里馬?
  古人云:“先有伯樂(lè)，而后有千里馬”:在今天，先有千里馬，而后自有伯樂(lè)。
  今天，有太多的伯樂(lè)在渴求千里馬。如果你是一匹千里馬，你一定有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)伯樂(lè)、吸引伯樂(lè)，總之你不愁找不到伯樂(lè)。
  所以，現(xiàn)在我們可以輕松地回答這個(gè)問(wèn)題了，如何找到“伯樂(lè)”?
 1.吸引伯樂(lè)
  每個(gè)企業(yè)、每個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)們以及他們的人力資源部的同事，每天都在召喚“千里馬”，市場(chǎng)中無(wú)數(shù)大大小小的“獵頭”公司每分每秒都在以極其靈敏的嗅覺(jué)找尋“千里馬”。
  二八定律告訴我們，如果你能成為20％最優(yōu)秀的一群人中的一員你將輕而易舉地吸引眾多“伯樂(lè)”們注意的目光。
 2.了解伯樂(lè)“相馬”的新規(guī)貝
  規(guī)則一:不同的伯樂(lè)，喜歡不同的干里馬:不同的千里馬，吸引不同的伯樂(lè)。你到底想成為什么樣的“千里馬”，你就去找可能喜歡這種“千里馬”的伯樂(lè)。
  規(guī)則二:“相馬”也是一門專業(yè)技術(shù)，掌握它也并非易事。仔細(xì)留意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，伯樂(lè)們已越來(lái)越樂(lè)意使用更加簡(jiǎn)易的“相馬”技術(shù)一賽馬。俗語(yǔ)稱:是子是馬，牽出來(lái)遛。無(wú)數(shù)次竟賽的結(jié)果，輕而易舉就可以告訴人們，誰(shuí)才是真正的千里馬。是千里馬就應(yīng)該經(jīng)得起比賽。因此，把握好每次展示自己的機(jī)會(huì)，勇敢參賽吧。
  規(guī)則三:當(dāng)然時(shí)下找千里馬的伯樂(lè)實(shí)在是太多了，以至于千里馬的數(shù)量相對(duì)明顯不足。僅靠“相馬”、“找馬”顯然不夠。伯樂(lè)們之間也同樣在進(jìn)行著殘酷的勝負(fù)比賽，要想在竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀瑢?duì)于真正的伯樂(lè)而言，他們面臨的新的考驗(yàn)已經(jīng)是如何留住“千里馬”，特別是如何“生產(chǎn)”千里馬“生產(chǎn)”千里馬，就是指如何培養(yǎng)千里馬，如何訓(xùn)練千里馬，如何制定新的游戲規(guī)則，使之源源不斷、系統(tǒng)地造就更多的千里馬。
3.做真正的“干里馬
  在今天這個(gè)“千里馬時(shí)代”，歸根結(jié)底，至關(guān)重要的是先將自己塑造成一匹真正的千里馬。至于如何做到這一點(diǎn)，本書和《成功一定有方法》等其他成功類書籍中隨處可見(jiàn)。方法根本不是問(wèn)題，真正的問(wèn)題是:我們是否決定了一定要成為千里馬?是想要，還是一定要?
  如果我們還不能被人注意到，有一個(gè)重要的原因，可能是我們還不夠優(yōu)秀。不要追求跟他人“差不多”，我們得盡全力訓(xùn)練自己，使自己比任何竟?fàn)帉?duì)手都更加優(yōu)秀，優(yōu)秀到在“萬(wàn)軍從中”能讓人一眼就能聽(tīng)到看到、感覺(jué)到自己的存在。